Diferencia entre la religión védica y el hinduismo

Introducción

La religión védica es la base del hinduismo y las creencias y rituales en el hinduismo tienen sus raíces en la religión védica. Las diferencias superficiales que existen son principalmente las peculiaridades de la generación y la era..

Etimología

"Védico" se deriva de la palabra raíz samskrit "Ved" que significa conocimiento. Se refiere colectivamente a los tres textos religiosos hindúes: Atharva Veda, Sama Veda y Yajur Veda. La religión védica se refiere a los rituales, ritos y cantos mencionados en los tres libros del Veda..

"Hinduismo" está formado por la adición del sufijo "ismo" a la palabra hindú. Hindú fue un término usado popularmente por los extranjeros en el período medieval [7th AD] para la gente del subcontinente indio. El hinduismo fue acuñado por eruditos europeos en el siglo 18-19 para la colección de prácticas religiosas que prevalecen en el subcontinente indio cuando los europeos comenzaron a hacer sus incursiones aquí..

Nombres de Deidades

Los nombres dados a los dioses y diosas en la religión védica eran diferentes de los del hinduismo. En el primero los nombres siguientes son prominentes: Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama, etc. En el hinduismo los nombres son Brahma , Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama, etc. Algunos nombres se encuentran en ambos, mientras que algunas deidades védicas existen en el hinduismo en un nombre diferente.

Formas de las Deidades.

Las deidades de la religión védica eran fuerzas que representaban a la naturaleza, como ríos, viento, tierra, fuego, aguas, etc. o entidades a las que no se les daba ninguna representación física en forma de estatuas o iconos. En el hinduismo, todas las deidades están representadas por estatuas distintivas e iconos alojados en templos o santuarios..

Ritos y Rituales.

La forma más común y básica de ritual en la religión védica era el Yag-gi-an realizado en un altar de fuego. La gente se sentaba alrededor del fuego que arrastraba en el altar, recitando mantras en alabanza a la deidad por la cual se estaba realizando la ceremonia. Un sacerdote oficiante vertió ghee y lanzó un puñado de una mezcla especialmente preparada de ingredientes en las llamas a intervalos regulares. En el hinduismo las ciudades se encuentran en templos o santuarios, adornados con ropas y decorados con flores y colores. Los rituales son muy elaborados e incluyen la circulación de la llama de fuego alrededor de la deidad acompañada de cantos..

Filosofía

No hay mucha diferencia en la filosofía básica de los dos. La filosofía védica habla de "Satya" y "rta" como la base del Universo. Satya es el aspecto invisible de la cual rta es la expresión visual. Esto no es muy diferente del concepto en el hinduismo de Atma / espíritu y Prakrit / mundo material. La última es la expresión visual de la primera, que es el aspecto invisible. El espíritu impregna y subyace en cada aspecto y entidad del Universo material / Prakriti, desde el guijarro hasta las estrellas. Evoluciona a través del nacimiento / creación y muerte / destrucción de cada entidad material sucesiva, su conciencia [conciencia y conocimiento] evoluciona gradualmente hasta que alcanza el cuerpo humano que, según el hinduismo, es el último vehículo para la iluminación. Porque en la forma humana el espíritu tiene la oportunidad de unirse con el espíritu supremo o

Param-Atma / Paramatma. Aquí, nuevamente, hay etapas exitosas de la conciencia humana que dependen del predominano de las tres cualidades / gunas: Sattvic, Tamasik y Rajasik. A través de cada brita sucesiva, el espíritu gana experiencia y aprende a mirar hacia adentro y, finalmente, adquiere iluminación / conciencia para finalmente unir [Yoga / Únete] con el Paramatma. Así, deja de nacer de nuevo. La vida humana fue guiada por el conept Purusharth [Purush-Arth], es decir, Gyan / conocimiento -Kama / Desire-wealth-moksh / enlightenment. Para este propósito, la vida hindú se dividió en cuatro Ashramas / etapas, es decir, el Ashrama de Brahmacharya -devotado a la educación, es decir, adquirir conocimiento y conciencia o Gyan; El Grihastashram / la vida de un padre de familia - se dedica al cumplimiento de deseos tales como el amor y la satisfacción sexual, la adquisición de riqueza y el logro de ambiciones, es decir, el cumplimiento de kama / deseos; El Vana y Sanyas Ashram: prácticas dedicadas a obtener conocimiento de Dios, es decir, Moksh o iluminación. Así, la vida del hindú comienza con Dios y termina con Dios con solo el período intermedio dedicado a la vida material..

Conclusión

Sería un error académico ver los dos como separados, como es común entre los académicos occidentales. Conceptos como la religión védica y el hinduismo fueron acuñados por Occidente. Los pueblos del subcontinente se llamaron a sí mismos tanto en el período védico como ahora, como Arya y sus creencias como Dharam. Dharam puede compararse con el cristianismo y el islam o con cualquiera de los otros ismos, pero Dharam no puede ser golpeado en la categoría de una religión porque no tiene el criterio de una religión..